佛教的核心，不是轮回，不是果报不爽，不是普度众生，而是苦以及从苦中得到解脱。而《金刚经》讲了三分之一了，一个“苦”字都没有出现过，后面的三分之二，也不会出现。这是为什么呢？
任何一个问题，要想从根本上解决，必须从超脱其本身存在的这个层面之上，更高的层面才能解决。苦的根源是什么是，是发心。要解决苦，就要从发心上去解决。
这就是庄严净土分要讲的内容：
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提？于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”“须菩提！譬如有人身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”
须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
从形式上，佛依然遵循着原来的讲法的模式，我什么都不讲，我只问问题，你来回答，你的回答，无论对错，都是你自己的发心，而不是我告诉你的。我告诉你，你听与不听，都不是你的发心。非发自你本心的，就都不是你的。
从内容上，佛说的是，我在我的老师——然灯佛，那里。也没得到任何教诲、任何法。意思是，所有的法，都源于自身的内心，需要自己的发心，而不是外部的教导。
第二个问题是在问：“你说，是菩萨（的存在），让这佛土（显得）庄严起来的吗？”
须菩提，说：“不是啊，让佛土庄严起来的，不在于一个东西（菩萨）让它庄严。而在于，在这个场合，我们需要一个名称之为庄严的这个概念的存在（来形成一种必要的仪式感，让人专注起来）。”
换句话说，我说这是庄严，它就是庄严。在这个我们觉得应该庄严起来的场合里，菩萨只是庄严的象征；而不是因为菩萨的存在，显得这个地方庄严了。庄严的关键，在于我们自己的发心。发心里有了庄严，就庄严，和菩萨不菩萨的没有关系。
本品的内容与形式，得到了完美的统一。
最后，佛又问，我说：“有个人身体很大，你怎么说，他大不大？”
这次须菩提说，“大，你说大就大，大是你的发心。”
意思是什么呢？怎么和前面两个问题的套路不一样呢？其实是一样的，区别只是在于，一个观念，是由外而内（菩萨庄严佛土），还是由内而外（我觉得这个身体大，那他，在我的概念里，就是大身）。
前两个问答，是讲“无所住”，用具体的例子说明什么是“无所住”，不要依赖外部事物；最后一个问答，是讲“生心”，你要有自己的看法，有自己的本心。只有“无所住”，而不“生心”，那就和死人没什么两样了。
再递进一层，生心也不能瞎生，这人“身如须弥山王”，你才会说他大身，你不会也不能说一个人“身如微尘”，然后说他大身。
人活着，就要生心，生本心。参考实际情况，配合主观看法地生本心。
《传习录》中也有一个众所周知的，讲类似道理故事：
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物。如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
所以说生心，也不是脱离实际瞎生，想什么是什么，那叫撒癔症。
好，说了半天生心，这和一开始的“苦”还有“解脱”又有什么关心呢？这世间的“苦”，虽然有因缘际会的成分在，但是主要的，还是因为本人的发心（观念）来产生的呀。
不讲道理地说：说这世间苦，其实是你觉得苦就是苦，你不觉得苦，它就不是苦。
有人会说，我一身病，又没有收入，饭都吃不饭，不苦吗？我觉得不苦，这病就没了吗？这饭就自己来了吗？
你看，我们管病导致的难受，叫病痛，没有叫病苦。痛就是痛，饿就是饿，但是痛不等于苦，饿也不等于苦。佛教解决的是，你是否苦，不解决你是否痛、是否饿。我们把概念先捋清楚了再掰扯逻辑。要不然就是喷空。
以洗冷水澡为例，我们刚打冷开水龙头之后，一般都是怎么走进去的？没试过的朋友可以试一下，是不是身体缩缩着，一点点地，胳膊沾点腿上沾点后背再来几下，然后吸口气，鼓着勇气哆嗦着，甚至牙齿打着架进去的？
可问题是，这一堆戏加进去，这冷水澡就不冷了吗？还是冷的呀。这些戏，其实都是自己加的，不会改变冷这个事实，所做的无用功。
冷就是冷，痛就是痛。跟你冷了哆嗦不哆嗦，痛了苦不苦，是两件事儿。你看看人家冬泳的，人家非但不苦，好像还乐在其中。
回想起我小时候，有个冬天，穿得少，走路都怂着肩、缩着脖子，我爸就问我，你这么缩缩着，就不冷了吗？该怎么走路就怎么走路。小时候没觉得有啥，就是说走路嘛。现在想来，我爸真通透，不光走路、洗澡，做所有的事儿都是这样。
写代码做架构也是这样，和这一品类似的场景是什么呢？比如：
- “我之前公司就都是这么干的”。嗯，你洗冷水澡，想要哆嗦你哆嗦去，我先洗完睡觉了。
- “加锁了吗？加锁了怎么还有并发问题？”嗯，你找个财神爷供着，是不是保你月入百万？
- “这么简单的，不是两行代码的事儿吗？”嗯，须弥山也不大，和四维上下虚空比小着呢。从天上看，地球也很小。
有人就认这菩萨，没菩萨就觉得不庄严。殊不知这就是执念，想要灭苦得解脱，先把自己家里的菩萨像收了吧。