湖州德清莫干山有一个著名景点，叫剑池。在苏州虎丘，也有一个剑池。好巧不巧，这两个剑池，都和一把剑有关。这把传奇的剑，生于莫干山的剑池，没于虎丘的剑池。
最早了解到干将莫邪的故事，是在几岁的时候看过的一个木偶剧动画片，只懵懵懂懂地记得，讲一男一女打铁铸剑。这个剑好像很不好铸，很久没铸好，然后不知道为什么就有人来把他们杀了，他们俩有个娃，这个娃长大了，要去杀一个大人物，没杀成，就自己把自己的头割了下来，后面大人物不知怎么就把这个头煮了，但是这个头很生猛，在锅里发了火，跳出来把这个大人物咬进了锅里给一起煮了。当年十岁左右看的时候，也并不觉得这个动画片有什么恐怖的地方，只是觉得这个人好厉害。后来才知道，这个大人物就是楚王，那个动画片叫《眉间尺》。这个故事，改编自鲁迅先生的小说《铸剑》（原名就是《眉间尺》），而鲁迅先生的这个小说，应该又是出自干宝的《搜神记》中的《三王墓》。和动画片里的剧情如出一辙，除了最后的结局，是个妥妥的悲剧。
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。
王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
《搜神记》是杜撰的志怪小说，不足为信。而且上面的故事实在是有些负面，于是试着查找真实的干将莫邪的故事，有据可查的，也就《吴地志 匠门》
匠门，又名干将门。东南水陆二路，今陆路废。出海道通大莱沿松江下沪渎阖闾使干将于此铸剑，材五山之精，合五金之英，使童女三百人祭炉神，鼓橐，金银不销，铁汁不下。其妻莫邪曰：“铁汁不下，宁有计？”干将曰：“先师欧冶铸剑之颖不销，亲铄耳，以然成物吾何难哉！可女人聘炉神，当得之。”莫耶闻语，投入炉中，铁汁出，遂成二剑。雄号干将，作龟文；雌号莫耶，鳗文。余铸得三千，并号作龟文剑。干将进雄剑于吴王，而藏雌剑。时时悲鸣，忆其雄也。
看完这个故事。突然感觉《搜神记》里讲得，好像也没有那么假。而且这个吴王阖闾，用人真是的不拘一格，一边儿和楚国打着仗，一边儿把一个楚国人叫来给他打造兵器。
这两个故事，虽然都没有提到莫干山的“剑池”，但是想必铸剑是需要水来淬火的，莫干山有竹有泉，想也是个铸剑的好地方。《吴地志》倒是有提到了虎丘的剑池：
《吴越春秋》云：“阖闾葬虎丘，十万人治。葬经三日，金精化为白虎，蹲其上，因号‘虎丘’。”秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑。其虎当坟而踞，始皇以剑击之不及，误中于石（遗迹尚存）。其虎西走二十五里忽失，于今虎疁，唐讳虎，钱氏讳疁，改为浒墅。剑无复获，乃陷成池，古号“剑池”。池傍有石，可坐千人，号千人石。
这里可以大胆地猜想一下，这个故事里，令秦始皇垂涎三尺的吴王阖闾的那柄剑，应该就是干将莫邪铸造的那柄。毕竟阖闾的儿子夫差用的，是十来把夫差剑。